• لماذا نساهم بشهرة الحمقى والمغفلين

كل يوم يطالعنا شخص في وسائط التواصل الاجتماعي. فجأة يشتهر بجملة معينة قد لا يكون لها معنى فيحصد العديد من المتابعين وربما الكثير.
في بداية الأمر يتندرون عليه ويستخفون به، وسرعان ما يتحول الأمر إلى تحول المتابع لمعجب وناقل وناشر ومساهم في شهرة من كان يتندر به ويهزأ منه.
لا أحسد أحدا على محبة الناس له، ولكن أن يتحول مروج بضاعة - وأركز على مروج – لمشهور يتابعه الكثيرون، فيتأثر به أطفالنا، وتهيم به بعض النساء، ويتناقل سخافته البعض، ونحن للأسف من يساهم في شهرتهم .

وبطبيعة الحال لا يمكننا أن نعمم القول على الجميع فهناك من يقدم محتوى راق ويروج بطريقة مميزة، ولكنهم للأسف قلة. وينبغي لهم التكاثر لكي يتم تنحية من لا يستحق. وأرجو من الجميع عدم الإسهام في شهرة الحمقى والمغفلين ومتتبعي الشهرة بأي ثمن.

د. خليفة بن حارب اليعقوبي

وداع

 

حان الفراق وعاد الدمع للشاكي            والله يلطف  في نفسي ويرعاك

حان الفراق وهذي سنة عرفت             لكنما في سويدا القلب مرعاك

يا لائمي في البكا ليس البكا ترفا              ولست طفلا أيا دنيا   ومضناك

عاث المشيب وفي فوديّ معترك                نوراة البيت ما أحلى محياك

ما كنت  أن البين يدهمان                              وقد كبرت فطوبى حيث مسعاك

يا بنت قلبي وروحي لن تفرقنا                   جحافل البين فالأرواح تلقاك

إني سأرسل  من بعضي إلى بلد                فأحسني الخلق إن الخلق مرساك

فجودي العلم والأخلاق في شمم              فإن فعلت فهذا أصل منشاك

يا ويح نفسي إذا ناديت في فرح                ولم تجيبي وهاض الدمع ذكراك

عودي إلينا بخير يا حبيبتي                      فدمعة القلب قبل العين تلقاك

 

 

في وداع ابني آلاء عند ذهابها جامعة ظفار للدراسة  2015

رثاء الأطفال

 من  منا  لم  يتأثر  بفقد حبيب أو   بكي لفقد قريب   فالموت   زائر   غير مرحب به  لكنه لا  بد  أن يزور كل بيت  وأسرة ، بل كل نفس . ويعد الرثاء من أكثر  أغراض الشعر تأثيرا  في النفس .

  "قال الباهلي: قيل لأعرابي: ما بال المراثي أجود أشعاركم؟ قال: لأنا نقول وأكبادنا تحترق." البيان والتبيين (2/ 218).    أما موت الود فإنه يأخذ حيزنا كبيرا من باب رثاء غير السائد ذلك أن الطفل الصغير  هو فلذة الكبد ورجل الغد يراه الوالد امتدادا له و يعول عليه عند الكبر ليأخذ بيده إذا العمر ما أدبر ولذلك  قيل ⁽⁽ موت الولد صدع في الكبد لا ينجبر آخر الأمد ⁾⁾  (العقد الفريد 3/258.)

 

  وسنحاول في هذا المقال الحديث رثاء الأطفال وعن العاطفة في رثاء الأطفال وما يتميز به رثاء الأطفال ، والتكرار الذي  ورد  في رثاء الأطفال ورثاء الأطفال في الشعر الحديث.

وقبل ذلك يجب أن نشير إلى أن رثاء الأطفال يختلف عن رثاء الأبناء فالابن قد يكون كبيرا في السن أما الطفل فلا يتجاوز العاشرة من عمره تقريبا.

وهذا ما يؤكده ابن الرومي عند موت ابنه محمد بقوله: من الطويل

 

لقَد قلَّ بين المهْد واللَّحْد لُبْثُهُ  فلم ينْسَ عهْدَ المهْد إذ ضُمَّ في اللَّحْدِ

(ديوان ابن الرومي ج1 ص400)

 

 

فابن الرومي يؤكد على أن ابنه مات صغيرا فالمسافة الزمنية بين المهد واللحد قصيرة .

 

  وإذا تجاوزنا معنى الصدق في العاطفة فإننا نجد شعر الرثاء يخرج من عاطفة متأججة لا يمكن أن تكون قد زيفت مشاعرها فتخرج الأبيات متدفقة يرسلها الألم وتدفعها عاطفة الحزن  فتخرج الأبيات منسابة بلغة تتناسب مع  الخسارة والفقد  وهذا الأمر يدحض قول ابن رشيق " ومن أشد الرثاء صعوبة على الشاعر أن يرثي طفلاً أو امرأة؛ لضيق الكلام عليه فيهما، وقلة الصفات" (العمدة ج2/154)

فالشاعر يستطيع أن يعبر عما بداخله لا سيما في حال المصيبة والألم ، فطرق التعبير كثيرة وبحور الشعر وفيرة والمعاني والألفاظ يكمن الوصول إليها وفي التعبير يعول عليها

وهذا أبو الحسن التهامي يرثي ولده  وقد مات صغيرا :

حـكـمُ المنـيَّـةِ فـــي الـبـريَّـةِ جـــار		مـــا هـــذه الـدُّنـيــا بــــدار قــــرارِ
بيـنـا يُــرى الإنـسـانُ فيـهـا مُخـبـراً		حـتَّـى يُــرى خـبـراً مــن الأَخـبــارِ
طُبِعَـتْ علـى كَــدَرٍ وأنــت تريـدهـا		صـفــواً مـــن الأقـــذاءِ والأكـــدارِ
إنِّــي وُتِــرْتُ بـصـارمٍ ذي رَوْنَـــق		أعـــددتُـــه لــطــلابــةِ الأوتـــــــارِ
يـا كوكبـاً مــا كــانَ أقـصـرَ عـمـرَهُ		وكــذا تـكــون كـواكــبُ الأسـحــارِ
وهــلالُ أيَّــامٍ مـضـى لـــم يـسـتـدرْ		بــدراً ولــم يُمْـهَـلْ لـوقــتِ سِـــرارِ
عَجِـلَ الخُسـوفُ عليـه قـبـل أوانِــهِ		فـغـطَّــاهُ قــبــل مَـظِـنَّــةِ الإبـــــدارِ

 

وتتجلى العاطفة الصادقة   في حكمة مقرة بقضاء الله وقدره  بيد أنه كان يعد ولده للغد فمات صغيرا واصفا إياه بالكوكب والبدر وأتى بالبدر والكوكب إشارة إلى قصر عمريهما الذي توافق مع قصر عمر ابنه.

    أما الحجاج بن يوسف الثقفي فعندما مات ولده لم يستطع أن يرثيه   وكان ساعتها يتمنى أن يكون شاعرا  ليتمكن من رثاء ولده . ولما كانت عاطفة الحزن والألم متأججتين لم يرضه الحال   "فأرسل إلى الشاعر خلف بن قيس فقال له ارث ابني أبان كما رثيت ابنك الحسن ، فقال له ابن قيس  : إني لا أجد بابنك ما كنت أجده في حسن ابني ، فقال : وما كنت تجد فيه ؟.قال : ما رأيته قط وشبعت من رؤيته ، ولا غاب عني قط إلا واشتقت إليه. فقال الحجاج : كذلك كنت أجد بأبان ( ذيل الأمالي ص569)

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

 

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية  مقولة  تلوكها الألسن وتتداولها الكتب  وسرى بها الركبان . ولكن من  قائلها ؟. ومن كانت له قصب السبق في قولها؟.

 إن العبارة السابقة اشتقت  من قول  الإمام الشافعي " لا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة" وقد وردت هذه العبارة في كثير من أمهات الكتب ومن الكتب التي ذكرت فيها العبارة  تاريخ دمشق لابن عساكر في  الجزء  الحادي والخمسين   الصفحة 302 وشرح صحيح البخاري للحويني الجزء الثالث ص8 ومسند الإمام الشافعي الجزء الأول ص 16

 والعبارة شرحها واضح وجلي  وهي تتفق مع  المقولة اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.   ولكن متى وردت هذه العبارة كما هي الآن  .

نسبت العبارة لشخصيتين  الأولى الشاعر المعروف أحمد شوقي أما الشخصية الثانية هو  أحمد لطفي السيد مفكر وفيلسوف مصري، وصف بأنه رائد من رواد حركة النهضة والتنوير في مصر. وصفه عباس العقاد "بأنه بحق أفلاطون الأدب العربي‏ وهو صاحب القولة الشهيرة الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ([1])

وبالنسبة لأحمد شوقي نجد أنه أورد العبارة في مسرحيته

ورد في مسرحية أمير الشعراء أحمد شوقي
مجنون ليلي
و هو ضمن ثلاثة أبيات على هذا النحو :

ما الذي أضحك مني الظبيات العامرية
ألأني أنا شيعي و ليلى أموية
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

ولو  قارنا بين الشخصيتين نجد أن الشاعر أحمد شوقي الأكثر قربا لتنسب  هذه المقولة له وذلك من خلال أمرين :

1.أحمد شوقي أكبر عمرا وهو المتقدم    16 أكتوبر 1868     بينما ولد أحمد لطفي ولد في 15 يناير 1872

2.العبارة كما وردت شعرية  وهي الأقرب لأحمد شوقي بصفته شاعرا وكاتبا مسرحيا.

 

---

([1]) انظر ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

 

انتخابات

هدأت زوبعة الانتخابات  وفاز من فاز وخسر من خسر. ومما يؤسف له أن البعض بذل المال من تحت الطاولة
وبالرغم من ذلك لم يفز. كثيرون يحاولون مرارا وتكرارا  ولا يحصلون على حتى على أصوات تزيد على 100
مترشح يحصل على 3 أصوات لم بذل جهده؟.
وبعد النتائج من خسر يخاصم ويشتم  ولا يعلم أنه في استحقاق انتخابي وليس بعرس كما يقال . فأنا حر لمن أصوت
وحر بصوتي  أنتخب عن قناعة
ولا يزيد الطين بلة إلا من يسألك من انتخبت، وكأنه يملك الحق في

حل

وجد الحلم ليتحقق

سأعود قريبا

اتصل بنا

أود الحصول على إصدارات المهرجان

تأملات

الحياة  حلوة طيبة
ولكن هناك منغصات
ولكن هناك أمل
 

مسابقة إبداعات شبابية ونظرة تأملية

 

 

تعد مسابقة إبداعات شبابية التي تنظمها وزارة الشئون الرياضية في مجالات مختلفة من المسابقات التي تحفز الشباب وتمنحهم الفرصة لإظهار مواهبهم في شتى مجالات المسابقة .

إن مسابقة إلقاء الشعر ونظمه من أهم فروع المسابقة التي تبرز شعراء وشاعرات يعول عليهم مستقبلا في النهوض بالساحة الشعرية العمانية في مجاليه الفصيح والنبطي.

وحتى نكون على درجة عالية من الإنصاف نجد أن هذه المسابقة أفرزت لنا العديد من المواهب الشعرية التي تستحق الإشادة والعناية بها من قبل النادي، والمجتمع بشكل عام. وحتى نقترب أكثر  من المتسابقين، فإن الفئة الأولى من سن 8 سنوات إلى سن 16 سنة مطالبة فقط بإلقاء القصائد دون نظمها، أما الفئة الثانية من سن 17 إلى سن 30 مطالبة بنظم وإلقاء .

هنا لا بد للفئة الأولى أن تكون مستعدة ومدربة على الإلقاء وأقترح على الأندية بإقامة ورش عمل للإلقاء بالتعاون مديريات التربية بالمحافظات ليستفيد النادي والمديرية والمدرسة والطالب في آن واحد.

أما الفئة الأخرى فهم يعلمون أنهم أمام لجنة تراعي أمرين :الأول النظم، والثاني هو الإلقاء وعليه ، فلا بد أن يفرق المتسابق بين أمرين قصيدة المسابقة وقصيدة الأمسية ،وكذلك الاهتمام بالإلقاء وإعطائه أولوية بعد اختيار الكلمات المناسبة.

أتمنى أن يساعد كل نادي في تسويق الشعراء الفائزين من خلال إقامة أمسيات شعرية ونشر إبداعاتهم ليراها الجميع .

وأخيرا أتمنى التوفيق لكل من شارك في المسابقة على ألا ييأس من لم يحالفه الحظ ويبذل المزيد من الجهد للمشاركة في المرات القادمة.

 

 

 

 

 

فساد

    يحركنا   هذه الأيام    محرك نحو تقصي الفساد    وكثيرا ما سمعنا هذه الكلمة   ترن  هنا وهناك    بدابة   من أصغر  موظف لتنطلق في عالم الشبكة النكبويتة   وعالم  النت أصبح متخما  بمواضيع الفساد   من وزير لغفير

 أقول  ونحن نرمي  بالكرة   هنا وهنك ونتهم   هذا  ونبرئ ذاك  أقول لو  نظرنا  إلى الأمور بمنظار الفاحص  والمحايد المنصف

فإننا نجد الكثر من الذين ينادون بهذا الأمر نجد أنهم هم بؤرة للفساد   دون  أن يتحفظو   فمن يطلب واسطة  بغير حق فاسد ومن يساعد أفسد  ومن  ينادي بأنهم يسرقون  الملايين  نجد  أنهم يسرقون الملاليم  ولا يرون في الأمر  مضرة.

 من يسرق ريال   كمن يسرق مليون  إن اختلف الوضع   ومن يأخذ أمرا بغير  حق  ومن يطالب  لغيره بغير حق  فقد وقع    في الفساد.

  وما جعلني  أكتب  اليوم   محادثة فيس بوكية  عجيبة   امرأة  تسلم  وتسأل  عن الحال  وفي اليوم التالي  تصبح    وتقول حزينة

 تعالوا  نرى لم هي حزينة

فتاة  تخصص لغة  عربية  تربية   لديها اختبار في جامعة السلطان  قابوس  من قبل وزارة التربية والتعليم  وهي  فقيرة   وأمها عجوز   وقد   وجدت  من يعينها   في وزارة الصحة ولكنها تريد  وزارة التربية فهل  تعرف  من يحضر  لها  الاحتبار   أي  غش وفساد

فأجبتها  واسطتي الله   ومن ثم  الصحة أفضل لها   أمر آخر  لو دخلت التربية  ستتعب   وتتعب  الطلاب   فلو نجحت الغش  فكم من طالب  سيضع  وهي السبب .

 أيها القوم   قبل   أن نشير بإصبع  الاتهام والفساد لغيرنا  يجب أن نحاسب  أنفسنا 

نسيان

 

سأحتاج عشرين  عاما وأخرى

لكي أتذكر

فما زلت  ناس  بأني صرت بعيدا ..بعيدا

وما زلت أحلم  حلم الطفولة

 فأحلام قلبي  لا تتكرر

 ومهما بعدت  فلا تتعكر

فدربك شعري

واسمك شعري

ويومك شعري

وحتى لدهري بحبك أسكر

يحاول  قلبك ألا يراني

وعينك تهرب عني  بعيدا

وحلمك بعدي  حلما سعيدا

ويومك يأتي جميلا  جديدا

وما  عدت أنت ولم أتغير

جزافا أصبر نفسي  بنفسي

جزافا ألملم يومي بأمسي

ظننت    بأني سلوتك يوما

ولم أدر   أني  في كل يوم  أحبك  أكثر

ولولا  شعوري  بأنك  أنت

وأنت بخير وأنت كأنت

لمت  مريضا وما بي أكثر

     عبري     البيت – العمل  - البيت

 13-14  /10/2012

إلا رسول الله

   العالم الإسلامي يضج  ويغلي  والأمر برمته  مكيدة  وفي وقت   مدروس  نحن بحاجة لوفقة صادقة  مع أنفسنا  أولا  ومن ثم مع الآخرين . وهانحن  نعلن المقاطعات  ونعلن الحرب  ولكننا     هل فكرنا  في أن الأمر هذا هو خير لنا  ، نعم  هو خير وكل الخير فقد يولد الخير من رحم الشر .

    وأنا  على يقين تام بأن  من سيدخل الإسلام خلق  كثير   فكما يقال  إذا  طعنت من الخلف فأعلم  بأنك  في الأمام   ورسولنا عليه الصلاة والسلام   في الأمام  دوما  وسيبقى حتى يبعثون.

    الفليم  والكتابات  وربما ما سيأتي  كله  يدل على أن الإسلام في المقدمة   ألم  يكد  أهل  قريش وبعدهم اليهود  وبعدهم الشعوبيون وبعدهم الصليبيون وبعدهم اليهود  ومن هم   من بني جلدتنا  وكان كيدهم في ظلال  .

ألا  نعلم أن الله حافظ  رسوله حيا وميتا  ألا نعلم أن  الله على كل شيء قدير  ونعلم أن الله ينصر من ينصره  ولكن  النصرة ليس بقتل البشر  والتدمير .

     إني لأعجب كل العجب  ممن يدمر بدله ويهاجم الأمن  وهم لا ناقة لهم ولا جمل   ، الصورة المشرقة للإسلام ينبغي أن تبقى دوما مرفوعة خفاقة  ، ويمكننا أن نرسل ألف خطاب وخطاب لكل الناس والدول والجهات  التي تدعم مثل هذه الحملات و يجب أن نشعرهم  بأننا  أقوياء  وأن لنا القوة والرأي  ولكن بعقل.

وينتشر هذه الأيام الدعوة  إلى  مقاطعة جوجل يومي 24 و 25  ومقاطعة المنتجات الأمريكية  وذلك  نصرة للحبيب المصطفى

وهذه طرق سلمية يمكن  أن تلفت النظر ولا تتسبب في قتل أحد .  ولو أنني أتذكر  وقفة العرب الأولى  في  قطع النفط  عن الغرب  ولو استعملت تالله  لخرس لسان أي  مسيئ   .

ومن  طرائف الأمر  أنني بعت الآيفون 4 على أمل أن أشتري آيفون 5 ولكن  هذه الحملة المسيئة  جعلتني أنظم لحملة المقاطعة وهو حق مشروع   أمارسه نصرة للحبيب المصطفى   وعلى الرغم من المواقف المحرجة التي  تعرضت  لها  عندما تحوت للجلاكسي  من اتصالات  تلقائية  ومكالمات فيديو   غير متوقعة  وصعوبة  في فهم بعض   الأمور  فإنني  في راحة تامة  إذا كان هذا الأمر  يعتير ولو ذرة  في الدفاع عن الرسول الكريم  فداك أبي وأمي يا رسول الله. 

عندما قررت

عندما قررت  أن أضيف لرسالة الماجستير بابا  جديدا  وأعدها لكتاب  ، كان القرار في حد  ذاته  قرارا أشعرني بالفرح  سأعود لأكتب وأبحث وأجرب وأقارن واستخلص  منذ فترة طويلة لم أقرأ في المقامات  موضوع رسالتي   كنت قد بدأت بكتابة  مقاماتي .

مقاماتي  أردتها  أن تكون بصيغة حديثة  وأبطال  مبتكرون من شخصيات حقيقية  مع تغيير الأسماء والمسميات   حتى لا يلاحقني  البعض بإقحام اسمه في عمل أدبي  ويتهمني  بالإساءة له .

على كل حال  لا زالت الفرحة تغمرني  وتشتعل بداخلي جذوة حب العلم والتعلم  .

الغريب أن وزارتنا الموقرة لليوم  لم تطرح  ولم تفتح باب البعثات للدراسات العليا  لذا فكرت وقررت ألا أتوقف في الكتابة والقراءة  فربما يأتي يوم  تنفرج فيه الأمور ويجعل الله  بعد عسر يسرا  والله الموفق

هولندا تمنع التدخين وتسمح بالحشيش

أصدرت السلطات الهولندية قرارا بمنع التدخين في الأماكن العامة والمطاعم  ؛ ولأن هولندا تفتح بعضا من المقاهي  لتناول الحشيش حيث يستمتع المحششون رسميا بخلط التبغ بالحشيش مما ينتج معه مزاجا قويا رسميا أمام ناظر الجميع  ويسود القلق  أوساط أصحاب المقاهي تخوفا من فقد الزبائن حيث أن القرار يبيح الحشيش ويمنع التدخين  فعلى المحششين من الآن وصاعدا تناول الحشيش بدون خلطه بالتبغ .

ومن منا لا يعرف هولندا بلد الكرة الشاملة وبلد الورد وبلد الطواحين  والآن هي بلد الحشيش الرسمي  مساكين نحن نعتقد أنهم سبقونا في أمور كثيرة ولكن الأكثر مسكنة ذلك الذي يتخذهم رمزا للتطور  فعند كل خبر عجيب كهذا نعلم لم حرم الإسلام المسكرات بكافة أنواعها .

كثيرون سيمرون على هذا الخبر  ضاحكين  مبتسمين دون تعليق لأنها بلد متحضر  .ماذا لو أن بلدا ناميا أصدر قرارا ما  في ظاهره العذاب وفي باطنه الرحمة  هل سيتقبله الغرب  لا شك سيسخرون منه بل قد يتهمونه بأنه بلد معاد لحقوق الإنسان ونسوا أن قرار السماح بالتحشيش ومنع الشيشة  هو انتهاك لحقوق الإنسان فكل ما يعرض الإنسان للخطر يعد انتهاكا لحقوقه بالحياة .

إن كل ما أخشاه أن يقرأ  المحششون من خارج دول الاتحاد الأوربي الخبر  فيهرعون إلى هولندا الخبر فيهرعون إلى هناك حيث التحشيش يتم يراعية الحكومة واعجبي .

كفالة اليتيم

 

  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ " ، وَأَشَارَ بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا " . وفرج بينهما عليه الصلاة والسلام. صدقت يا سيدي يا رسول  الله

 لست  ممن يجيدون  أسلوب الحديث ولا  الإقناع  ؛ ولكن  منظرا  رأيته بالأمس  أذهلني وأعجبني   حيث  فيه  ما فيه من خير وبركة  وحب لفعل الخير  وإخفاء الصدقة   المكان  لجنة التنمية الاجتماعية بعبري الزمان  بعد المغرب  فتاتان أتيتا  لكفالة يتيم  أردن وجه  الله وما عنده من أجر عظيم لكفالة اليتيم  وكم من قصة سمعناها عن كفالة اليتيم  وكيف غيرت حياة أناس وبسط الله  لهم الأجر العظيم ويسر حياتهم ورزقهم من حيث لا يشعرون ما أعجبني أكثر  هو إصرارهما على عدم التواصل مع  المكفول  حتى لا يعلم من يكفله ، وهذا عمل يراد به وجه الله .

نظام الجمعيات واللجان الذي يكون مثل هذا  جميل  حيث تتم الدراسة للمكفول أي اليتيم   ومن ثم من يأتي  للكفالة يوقع على الاستمارة ويعرف من يكفل بالوثائق ثم يتم تنسيق بين حساب الكافل والمكفول  ومدة الكفالة .

 إنه أمر جميل  لا يرتبط بمبلغ  ولا يرتبط بوقت معين  إنه تطهير للمال وتطهير للنفس   ولن يعرف  ولن يشعر بحلاوة   هذا  العمل إلا من يجربه  فكم من  مبالغ نصرفها  يوميا  دون أن نشعر بها    ، وهنا  دعوة لممارسة هذا الفعل الجميل ،  ومن  صعب عليه  الأمر  فليمسح  على  رأس يتيم فقد اشتكى إليه رجل قسوة قلبه فقال: "امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين"

التين الشوكي

 

التين الشوكي

 

كنت أسمع كثيرا بالتين الشوكي  وكنت أتمنى يوما أن آكله قيل لي أنه ينفع كسياج طبيعي يمنع الحيوانات والمارة من دخول المزارع والمنازل. وقيل لي أنه يمكن أن ينمو في أي بيئة فقط يحتاج لتربة .

ذات يوم وفي الأردن وجدته أمامي يباع وبكميات كثيرة .  وبدون تفكير وجدتني أشتريه ومن هنا بدأت المعاناة.

أن يسمى بالتين فطعمه كالتين أما شوكي فقد أدركتها بالسليقة  فعندما حملته إلى المنزل وضعته في السيارة وسقطت كذا حبة على المقعد وعندما أعدتها إلى مكانها نالني من الشوك ما نالني فعلمت لم هو شوكي وبعد أن وصلت إلى البيت حملته ولم يتركني إلا بعد أن ذكرني أنه شوكي .

دخلت البيت وأعطيت لم معي بالسكن التين ليضعه في مكان ما بالمطبخ ولم أخبره شيا عنه وفعلا حمله وتدحرجت واحدة على الأرض فحملها ــ ربما حملها بعنف ــ فأصابه من شوكها ما جعله لا يأكل منه مطلقا .

لم تنته المعاناة بعد مع التين الشوكي فقد تحيرت كيف آكله ولم أسأل حتى لا أتعرض للحرج ولبيت نداء الطبيعة وأخذت ملعقة وسكينا وبهدوء وحذر بدأت العمل .

كان الطعم لذيذا  وكان الشوك لئيما فلا بد من إبر النحل لمن يبحث عن العسل ولكن لم يقل لي أحد أن إبر التين قد تصل إلى الحلق .

توقت عن الأكل وتركت التين حسرة وألما وبدأت في استخراج التين الذي لا يزال في كل أجزاء جسمي وفمي .

منظر التين مؤلم وشهي  عندها ذكرني بشيء بل بالإنسان فهل يمكن أن يكون الإنسان تينا شوكيا في حياته؟.

قد يكون الجواب ربما فنحن عندما نتعامل مع الإنسان ونقبل به لا بد لنا أن نقبل به على علاته أيا كانت  فابن الوردي يقول

فمن ذا سواهُ في الورى لا تلمُّهُ       على شَعَثٍ أيُّ الرجال المهذَّبُ

فصديقك قد يكون تينا  شوكيا من الخارج وما إن تتعامل معه حتى تشعر أنه عسل من الداخل.

كثيرون يحكمون على فلان بأنه متكبر وأنه لا يتكلم إلا من أطراف لسانه  وهم لم يتعاملوا معه فأمر الناس غريب إن حدثتهم قالوا ثرثارا وإن سكت قالوا متكبرا وإن اتخذت بين ذلك سبيلا لن تسلم من ألسنة البعض ؛ فرضا الناس غاية لا تدرك .

آه قد يكون التين الشوكي من البشر صريحا وقد يشعرك بالمواجهة من الوهلة الأولى

ربما يعلمك الصدمات فقد يجعلك تجابه وبعدها يمنحك الطمأنينة وراحة البال .

وأقول أن الحب قد  يكون تينا

 

أيها التين الشوكي ليكن شوكك رحيما فبعض الشوك مطلوب لكنه إن كثر ضر

وإن قل كان ضرره أكبر لتمنح الأمل ولكن بواقعية  ولتقسو ولكن بحنو .

 

 

رمضانيات

بدأ العد التنازلي لشهر رمضان   المبارك

رمضان فرصة لتطهير النفس

رمضان فرصة لنتصالح مع الله تعالى

رمضان فرصة لكسب الحسنات

رمضان فرصة لرجيم رباني

رمضان فرصة لتوبة نصوح

رمضان آت وأنأ أتعجب من الذين يطيقونه  ولا يصومون قيل لأحدهم لم تأكل  في رمضان  نهارا جهارا قال أنا قوي

فهل قوته في أن يأكل  نهارا .

رمضان لا يرتع  بعضهم  من أن يأكل لحم أخيه  فلا حرمة للشهر ولا  مراعاة لمشاعر الآخرين

رمضان هذا العام من أطول الرمضانات  ولكنه من  أطول شهور الحسنات

من يحس ببركة رمضان  يتمنى أن يكون العام كله رمضان  ومن لا يحس ببركة رمضان يراه ثقيلا.

 لا أحب أن أدخل المسجد الذي يشغل فيه التيربو في رمضان  أحس  أن المصلين يأتون فقط لأنه الإمام سريع ولذا وجب أن نسميه إمام أبو سريع.

رمضان  أوله مغفرة وأو سطه رحمة وآخره عتق من النار ، وحولنا أوله أكله ، وأوسطه سهر وآخره تسوق.

رمضان  يزيد وزن البعض ، وينام البعض من الفجر للمغرب فيفوتهم الصيام

رمضان يأتي مرة في العام  فلنكرم وفادته

بلغنا الله وإياكم رمضان وأعاننا فيه على الصلاة والصيام  والقيام وتلاوة القرآن وأمسك علينا  زلات اللسان

ولا تنسوني بصالح الدعاء

ملابس النوم موضة لليوم

المرض  ألم يجعلك لا تطيق نفسك كما يقال  ولا  تفكر  أبدا في  أمر آخر ، قصدت المشفى  وأنا أجر قدما وأأخر أخرى  لأنها تؤلمني جدا، ذهبت باكرا لأجد صفا طويلا من المرضى فقلت زحمة السبت  .

 يدخل رجل بملابس النوم نعم بملابس النوم وفي  مؤسسة حكومية  وأمثاله كثيرون  يعتقدون أن ملابس النوم يمكن الذهاب بها  إلى أي مكان   فلا احترام لأنفسهم ولا احترام للآخرين  بل بلغ الأمر  أن نجد المساجد تعج بأمثالهم ، ولو سألت أحدهم هل يمكن أن يذهب للعمل  أو لمقابلة أو موعد ما بهذه الملابس سيجيبك قطعا لا  ، ولكن أمام الله وفي بيته فلا بأس.

نحن في مجتمع  محافظ  كان  الرجل لا يخرج من بيته  بدون العصا والخنجر  بل  نحن  في مجتمع إذا ذهب  أحدنا ليقدم واجب العزاء بدون عصاه  يشعر أن كل  من بالعزاء ينظر له نظرة ازدراء .

  إن كل ما أخشاه  أن يفقد المجتمع بعضا من الصفات والعادات والتقاليد  التي تميزنا  وتبرز هويتنا

وأجبتني هذه الصورة  التي   هي  ل رفات الأمل من سبلة عمان  فهي تدل   على  نفسها

 

عندما نطالب باحترام االنظام ونحن لا نحترمه

عندما نطالب باحترام االنظام ونحن لا نحترمه

الوقت  هو الوقت  وكثير من الناس لا يأبهون له  ويسعون لإضاعته  بشتى الطرق   وهم في ذلك يتفننون  ، وبالنسبة لي أحترم الوقت كثيرا  ووقتي أعتبره ملكي  ولا أسمح لنفسي بإضاعته فما بالك بأن يضيعه غيري بلا سبب .

 هذه المقدمة الطللية عن الوقت  تجر وراءها حادثة  تتمحور في عدم الاحترام  للنظام ولا الآخرين فذات يوم  وكنت  مجازا ويفترض أن أستمتع بوقتي  داهمني ألم أسنان اثنين من الأولاد فقلت ما لنا إلا  الدختر   فصحوت مبكرا وارتحلت لأجد هناك  من سبقني  ولكن قلت الحمدلله مجموعة بسيطة  وأنتهي بسرعة  ولكن  فجأة يأتي اتصال من مدير فشممت رائحة واسطة  وفعلا وصل المدير  ومعه طفلته وأعتقد لما شاهدنا استحى وخرج  وجاءت موظفة وجلست مع البنت  ودخلت قبلنا  وبعدها جاء رجل يبدو أنه كان موجودا يوم الأربعاء الماضي  فقدموه  ونحن ننتظر.

إن  من ينادي بمحاسبة اللصوص ومن فسد غاب عن باله أن ما  حدث أمام عيني يعتبر فسادا  وأي فساد  أن يسرق وقتي أعتبره من الفساد وأن يقدم  غيري  في دوري يعتبر من الفساد  فلنصلح أنفسنا أولا  ثم نطالب أن نصلح الآخرين .