يوم المرأة رسما

عندما زرت الفعالية وصلت متأخرا فقلت لهم أن أصل متأخرا خير لي من ألا أصل دخلت المعرض الأنثوي ومنذ الوهلة الأولى أيقنت أنه أنثوي وأنثوي جدا
إنه يوم المرأة رسمت فأبعدعت رسومات هنا وهناك
الجمع لا يزال كثيفا كل يتحدث مع أحد في أمور عدة وأهمها لفن
ليس لي من الفن إلا اسمه ودخلت وحيدا حيث دعيت أحدهم لمرافقتي ولم يفعل تجولت هنا وهناك ومن عادتي أن أتجول مرتين الأولى جولة سريعة جدا والأخرى أتفحص اللوحات التي أعجبت بها
يذكرني الأمر دوما غرفتي بالجامعة منذ 17 تقريبا عندما جلبت فرشاة وبدأت أرسم خطوطا غير مفهومة البتة وكل من يدخل غرفتي أروي له قصة مختلفة وأختلق قصصا وخيوطا للموت وأخرى للحياة عندما بدأت النظر أدركت أينوصلت المرأة في هذا العهد الزاهر لم أكن أحلم يوما أن أدخل مكانا يعج باللوحات الأنثوية الراقية .

التفت نظري نحو لوحتين الأولى بها عملات عمانية قديمة وجديدة هذه اللوحة تتحدث عن التطور من باب النقود والعملة وهي بحق فكرة جميلة جدا ولكن ليت النقود حقيقية لكانت قيمتها أكبر
اللوحة الثانية لم تفارق لمسة من رسمها حيث لونها البنفسجي الجميل الذي اعتدت عليه في إبداعات من رسمه وابدعها
الشيئ الملفت للنظر بعد الرسومات النسائية ذلك المعرض االعجيب للأزياء - أرجو ألا تقرأ أم العيال وآخرون - الملفت أنه عرض عجيب تعدد ثقافات وأذواق وربما تطور للمرأة وحتى ما يقدم للحضور جميل غير أني لم أتناول أي شيء سوى الفن والفن للفن

هل عاد أصحاب الفيل

الكل يعلم ما حل بأصحاب الفيل وما أصابهم من وبال عندما أرادوا هدم الكعبة واستبدالها بالقليس هذا التاريخ يعيد نفسه وهذا هو القسيس الآثم جيري جونز يريد حرق القرآن الكريم في ذكرى 11 سبتمبر مدعيا أنه يلفت الانتباه إلى خطر الإسلام بفعلته طبعا لم نسمع من تصاريح رسمية عربية حول الأمر بل لم نسمع أن أحدهم اتصل بالعم أوباما رئيس ماما أمريكا وحتى باراك حسين أوباما لم يمنع وإنما حذر وهو يعلم أن الغضب الشعبي أشد وأنكى من الغضب الرسمي.
لقد فتح هذا القس " الذي قس أحد عليه" وأوهمه أنه بهذه الطريقة ينبه لخطر الإسلام ولم يعلم أن ما سيحدث من تبعات لو فعل ما توعد به قد يضر بماما أمريكا والآخرين من حولها فهذا الأمر سيفتح الباب على مصرعيه لكثير من الأمور أقلها أن الإرهاب كما يقلون له لن يدعهم نياما . أما المسالمون أمثالنا فأقل ما يمكن أن نفعله المقاطعة وهذه المرة أنا على يقين أن المقاطعة سيكون سلاحا فاعلا وعلى جميع المستويات .
إن ما ينغص علي أن ماما تتشدق بأنها بلد الحرية والتسامح والديموقراطية و تقف تتفرج على القس ومن ضحك عليه دون أن تتحرك . ماذا لو قرر أحد أن يحرق الإنجيل - وما أحسبنا نفعل لا خوفا بل لأننا نحترم الديانات ولاسيما النصرانية- فهل سيعتبرونها حرية شخصية أم سننعت كما تعودنا بأننا من عجينة وطينة الإرهاب
أقولها إن فعلوا لن نسكت وأضعف الإيمان أن نقاطعهم
إن الله تكفل بحفظ كتابه كما حفظ بيته ونتبقى نحن هل سنقف نتفرج أم يكون لدينا أضعف الإيمان أم نتقوى.
وفي أيام العيد أهمس في إذن أوباما وماما
متى سيخرج حميدان* من السجن.

http://www.daralhayat.com/portalarticlendah/177758

احتراق

الاحتراق النفسي قد يصل المرء لدرجة الاحتراق النفسي في عمله فيعطل حواسه ويعطل نفسه ورما يتسب في عطبها وفقدان حياته . ولكن كيف يكون الأمر لو كان الاحتراق في الأدب نعم الأدباء يحترقون نفسيا وما الذي لا يحرق. عندما يصل سعر لاعب كرة قدم للملايين ولا يجد كاتبنا نقودا ليطبع كتابه ألا يحترق ؟! عندما تتهادى راقصة وتنثر حولها الملاين بينما كاتبنا لا يجد قوت يومه ألا يحترق؟! عندما يحارب المسئول فكر الأديب ويؤخره ويقدم المتحذلقون حوله ألا يحترق؟! قال لي أبي ذات يوم اترك الكتابة جانبا وتعال احرث الأرض معنا فالعامل في إجازة بادرته بالقول سأستأجر عاملا مياومة فأنا مشغول بالأدب عندها تنهد أبي وقال : الأدب لا يعطي خبزا هل ستطعمني قصيدة بدلا من التمر لو احتجت لرأس من البصل هل سأكتفي بقصيدة أو تراك ستنعش رأسي بقوافيك يا بني خير لك أن تربي قطيعا من الجمال للسباق ومنها تحافظ على التراث ومنها تسمع جمالك أفانين صوتك وقصائدك ودعنا نرتوي حليب نوق فحليبها لذيذ وبولها دواء. عندها رمقت أبي بنظرة يأس ولم أستطع أن أقول له إنني متيم بالقصائد محب للشعر وعندما أجوع صدقني يا أبي لن أحترق نفسيا ؛ ولكن ما يحرقني نفسيا ويزلزلني أن أكتب قصيدة لا أنشرها في مجلة أو جريدة قواعد النشر فيها مخصصة لأناس عرفناهم من يكونون دوما وأبدا لا تغيرهم عوامل التعرية ولا حتى مغبة النفس الإنسانية ( مغبة النفس جاءت وحدها مع السياق) فأنا وهم على طرفي النقيض فعندما أردت أن أكتب يوما مقالا أدبيا اعتقدت أنه مناسب للنشر قيل لي أنه سينشر في بريد القراء فقلت ليصل إلى سلة المهملات فهو أفضل وأنقى ، ومع مرور السنوات نشر لي وكان المقال يتحدث عن " غرفة مصطفى سعيد في رواية موسم الهجرة إلى الشمال" الجزء الأول وطبعا لم يسألني أحد عن الجزء الثاني ؛ لأن جريدتهم كانت تهتم بالتوسع ونشر ما هو لائق بغض النظر عن التكملة وما يترتب عليها . وكم حزنت عندما رفضوا نشر مقال عن فوز أوباما "حاف" لأن العنوان فاز الحمار وكنت أقصد به الحزب لا الأخ أوباما و "ماما" أدرى بأحزابها فهي أم الجميع أنا أكتب في موقعي غير آبه حتى للمنتديات التي هي من يصيبني أحيانا بالاحتراق فعندما أبث ألمي وحزني ولوعتي وشوقي أجد أحمقا يقول لي رادا على قصيدتي " شكرا جزيلا أبدعت" هنا أتمنى أن أراه أمامي لأقضم أدنه كما فعل تايسون بخصمه ؛ ولكنه سيدخلني في سينات وجيمات وغرامات وربما احتراقا ماديا  أقوى من احتراقي النفسي . يبدو أنني سأطفئ احتراقاتي و أتوقف

 بــــــــــو

حدث ومصيبة وفضيحة إشاعة

كل يوم نسمع عن حدث مهم يحدث
في مجلات عديدة حدث يطغى على أحداث
ومصيبة تتفوق على أخرى
وفضيحة من عيار ثقيل تتفوق على سابقتها وإشاعة تأتي تلو أخرى
يكاد مطلقه يصدقها وكفى بحجا مذكر
جحح صدق الإشاعة التي أطلقها بقوله : الوالي أقام مأدبه
فهرع الناس وسأل أين يذهب الناس فقيل له الوالي يقيم مأدبة فذه جحا معهم

ما أريد أن أصل إليه كل يوم يأتي شيء جديد ولكننا
نعود مجددا لهذه الصورة

عمار يا مصر

الشارع المصري الشقيق يثور ويثور
بالأمس وصلني بريد إلكتروني
يحثني على المضي قدما في مسألة السعي لتغيير الدستور ليتمكن البرادعي من ترشيح نفسه
هناك مؤيدون وهناك معارضون
ولكن هناك مصر يجب أن ننظر لها بعين الرحمة والرأفة
قالها أحدهم عمار يا مصر تسرقين من زمن الفراعنة ولازلت صامدة
فهل التغيير مطلوب فعلا
وهل يستغير وضع مصر
أم أتراه فقط نكاية بموضوع التوريث في الحكم
إننا نترقب من بعيد
فالأزمة الصحية انتهت
وعاد مبارك
ولكن من يدري فكما قالها مصري
" معلش إحنا مش مستعجلين يا ريس"
لأنه لكل أجل كتاب
ولو استغل الريس مطالب الناس بالتغيير
يمكنه أيضا أن يرشح ابنه خلفا له
ولكن مهما يحدث نتمنى ألا يصاب أي مصري بمكروه
وينتهي الأمر على خير
عمار يا مصر

حمقى

الشعراء حمقى
قد يقو قائل أنت تهمس لي بقول أنت تعني به نفسك أنت أحمق أيضا فأجيبه لاضير أن نتحامق لاسيما إن كنا شعراء
ما دفعني للقول بأحمقية الشاعر لأنه يكيل من شعرالغزل والحب ما يجعل نفسه تلوك الهم والألم وكثيرا ما يكتب فيأتي حمقى بدرجة أكبر
ويتلقون القصيدة ولا يبالون بها وبما تعني وحتى من يهتم يهتم لبرهة ويمضي تاركا الشاعر غارقا في شاعريته.
آه عندما نسمع عن ديوان لم يبع من إلا كذا نسحة وأن شاعرا لم يحضر أمسيته إلا .... ولم يستلم جائزة إلا من فتات بينما نرى من يلعب يبلغ سعره آلاف السيارات وقسته بالسيارة فنحن ولم جمعنا مائة مليون من الدولارات نجد أنه سيشتري مصانع سيارت لا سيارة
هذا يلعب ويلعب ويأخذ الملايين بينما الأحمق يقتل نفسه ليبدع ولا يقدر فهل نجد يوما للشعراء من تقدير

مسابقات

كثيرا ما نؤمن بمقولة قديم البريسم ولا جديد الصوف أو ارض بمجنونك عن يجيك أجن منه
ما جعلني أقول هذا الإصرار الغريب العجيب على أن يكون نفس الأعضاء أو لنقل معظمهم في لجان التحكيم للمسابقات الأدبية
هو أمر لا يقبل البتة فما نراه يجعلنا أمام أمر يدعو للثورة والصراخ أيها القوم أين بقية الأدباء أين بقية الأكادميين وعلى ذكر الأكادميين نجد أن من يحكم شاعر ن قاص ، وربما أديب دون أن نأخذ بالحسبان الدراسة الأكادمية وما يقدمه الأكاديمي للمسابقة .
حضرت ذات يوم أو لنقل شاركت مرة في مسابقة محلية في مجال المسرح وكان مزي الثالث وتقدمت اللجنة مشكورة ببيانها قائلة : " لقد تأثر الكاتب في نهاية مسرحيته بشكسبير" وأنا لم أقرأ أصلا له ، وطبعا لم أفز يوما بعدها في وجود نفس اللجنة التي تتكر كل عام والسبب أنني ذهبت للجامعة لمقابلة الدكتور المسؤل عن لجنة المسرح و لم أجده لقد تركت له بيانا على بيانه المزعوم .
إننا نطالب بتقدم الأدب والفن ونحن لا نزال نرضى بمجنوننا فيا أيها القوم عندما نقيم مسابقة لا بد أن تقييمها ونرشد المتسابقين أن موطن الخطأ ونقومه وأين موطن الصواب ونعززه.
آخر مرة حضرت مسابقة وفزت فيها في مجال المسرح عندما دخلت شعرت أن الأمر سيتغير ربما تغيير قليلا لقد انتظرت منذ حضوري حتى الختام أن يقدم النقد لكل الأعمال ؛ ولكن اللجان اكتفت فقط بسرد بسيط ، وما أحوجنا بشدة لأن يؤخذ بأديدينا ليخرج من بيننا من قد يفوز بجوائز خارجية ويرفع اسم هذا البلد المعطاء
وبو